Entre 1850 et 1975, un bouleversement historique majeur s’est produit dans le monde arabo-musulman : la disparition presque totale de communautés juives implantées depuis parfois plus de deux mille ans, bien avant l’arrivée de l’islam au VIIᵉ siècle. Du Maroc à l’Irak, du Yémen à l’Égypte, une civilisation entière s’est effacée en l’espace de quelques décennies.
C’est cette histoire largement méconnue que le réalisateur José Ainouz et l’historien Georges Bensoussan ont choisi de porter à l’écran dans un documentaire ambitieux : Les derniers Juifs en pays arabes (1850–1975).
À travers ce film, les auteurs souhaitent faire entendre une mémoire en train de disparaître. Car des 900 000 Juifs vivant dans les pays arabes à la veille de la création de l’État d’Israël, il n’en reste aujourd’hui qu’environ 3000, principalement au Maroc et en Tunisie.
Sur le plan historique, le fil conducteur du documentaire s’appuie sur les travaux de l’historien Georges Bensoussan, et notamment sur son ouvrage de référence Juifs en pays arabes (Tallandier, 2012, Texto Tallandier, 2021), qui éclaire les mécanismes politiques, sociaux et culturels ayant conduit à la disparition progressive de ces communautés.
Une disparition rapide, un exil massif
Le conflit israélo-arabe a accéléré le départ des Juifs des pays arabes, les causes profondes nous semblent plus anciennes et plus complexes. Elles prennent racine dans l’émancipation progressive apportée par l’école occidentale (notamment les écoles de l’Alliance israélite universelle dès 1862 au Maroc ), dans la colonisation européenne, et dans la tension croissante entre modernité et statut traditionnel de minorité en terre d’islam.
Pendant des siècles, Juifs et chrétiens y ont vécu sous le régime de la dhimma, un statut de « protection » mais aussi d’infériorisation, assorti de discriminations et d’humiliations. Après 1945, la perspective des indépendances arabes, la montée des nationalismes, le conflit en Palestine et la crainte d’un retour à l’ancienne sujétion ont provoqué un basculement. Dans un climat de pressions, d’intimidations, de discriminations et parfois de violences, des centaines de milliers de familles juives ont quitté leur terre natale.
Cet exode fut le plus souvent accompagné d’une spoliation massive et d’un arrachement culturel profond. Pourtant, cette histoire est restée longtemps marginalisée, éclipsée par d’autres récits dominants du XXᵉ siècle. Lire la suite
- La Route Médiévale de Rachi en Champagne
La Route Médiévale de Rachi en Champagne vous accueille dans le comté de Troyes et d’Aube, berceau d’un patrimoine juif immatériel universellement reconnu du XIe au XIIIe siècle et faisant donc partie de la Route du Patrimoine Juif. De ce petit coin de la France, Rashi (1040-1105) et ses disciples ont eu un impact sur le développement de la littérature rabbinique à travers le monde, un héritage qui se fait encore sentir aujourd’hui ! À l’intérieur de leurs écrits, le style de vie médiéval de la région de Champagne est constamment souligné.
Entre le 10ème et le 14ème siècle, les comtes de Champagne ont été à l’origine d’une expansion commerciale rapide du comté, ainsi que d’une incroyable explosion intellectuelle et culturelle à partir du XIIe siècle. Les Grands Salons de Champagne de Troyes, Bar-sur-Aube, Provins et Lagny étaient connus comme des centres importants pour les échanges commerciaux européens. La reconnaissance de l’Ordre des Templiers à Troyes en 1129, fondée précédemment par Hugues de Payns (un petit village proche de Troyes) et la première abbaye cistercienne située à Clairvaux fondée en 1115 par Saint Bernard (à 50 km à l’est de Troyes) sont contemporaines de la célèbre école Rashi’.
Né à Troyes, Rashi a étudié à Mayence puis Worms sur le Rhin, avec les maîtres les plus renommés de son temps. Il est ensuite revenu dans sa ville natale où il a développé une célèbre méthode d’exégèse sur des textes sacrés, repris par ses disciples. De grands maîtres sont venus après lui comme Rashbam, Rabbenou Tam de Ramerupt, ses petits-fils, Rabbi Isaac de Dampierre, son arrière petit-fils, et bien d’autres se sont répandus dans le comté de Champagne, grâce à des conditions de vie largement favorables. De nombreux échanges ont animé des relations entre les communautés juives et chrétiennes qui parlaient la même langue, pratiquaient les mêmes métiers et vivaient dans les mêmes quartiers.
Les Comtes communiquaient avec les Sages des communautés juives de Champagne avec une convivialité particulière. Lire la suite
- L’école de Londres célèbre la riche tradition du Henné
À la mi-avril 2026, l’école primaire juive Simon Marks à Stoke Newington, à Londres, a été remplie de couleurs, de musique et de contes alors que les élèves ont participé à l’exposition The Henna – une célébration vibrante de l’héritage juif séfarade organisé par Harif. L’exposition, préparée par la directrice de la création de Harif, Michelle Huberman, a expliqué les origines de la cérémonie du Henné, largement pratiquée par les Juifs du Moyen-Orient et d’Afrique du Nord, qui cherche à bénir un mariage avec chance et fertilité. Les enfants de l’école, dont certains descendent de familles Aden, ont été encouragés à faire de l’artisanat, à écrire sur l’exposition et à explorer leurs propres racines. Zach Jacobs, directeur adjoint, a écrit ce rapport:
« L’exposition raconte l’histoire inspirante de communautés juives qui sont arrivées au Royaume-Uni du monde arabe et célèbre les riches traditions qu’elles ont apportées avec elles, maintenant une partie importante de la vie juive de Londres.
Au cours de la semaine, les élèves ont été invités à faire l’expérience pratique de la culture sephardi. Les activités comprenaient une joyeuse cérémonie du henné, de la danse traditionnelle et des occasions d’explorer une gamme d’objets de Sephardi, d’en apprendre davantage sur leur histoire et leur signification.
Les enfants sont également devenus créatifs et pratiques, faisant des sacs d’épices, en faisant des biscuits traditionnels, en fabriquant des hamsas et en découvrant comment les traditions sont transmises à travers des objets et des rituels du quotidien.
Une partie particulièrement significative de l’exposition a été d’entendre les discussions de membres de la communauté qui ont partagé des histoires personnelles sur la croissance dans différents pays arabes et leurs voyages à Londres. Leurs expériences ont aidé les élèves à relier l’histoire à une vie réelle et à comprendre l’importance de préserver l’identité culturelle.
Les parents étaient pleins d’éloges pour l’exposition et son impact à la maison. Un parent a commenté: «Quelle belle et incroyable exposition, c’était charmant.» Un autre a partagé l’expérience portée au-delà des portes de l’école, disant: «Mes enfants sont rentrés à la maison en train d’éclater de questions et de vouloir découvrir leur propre histoire et leur famille, en posant beaucoup de questions à leurs grands-parents.» Lire la suite
- La Tunisie assouplit les conditions de participation au pèlerinage de la Ghriba
Un “retour progressif à la normale” annoncé , l’événement avait été revu à la baisse après l’attentat terroriste meurtrier de 2023 contre la plus ancienne synagogue d’Afrique
Le pèlerinage juif de cette année sur l’île tunisienne de Djerba accueillera davantage de visiteurs après deux années de participation réduite en raison de problèmes de sécurité, ont déclaré mardi les organisateurs.
Le pèlerinage à la synagogue de la Ghriba, la plus ancienne d’Afrique, attirait autrefois des milliers de visiteurs venus d’Europe et d’ailleurs, ainsi que des touristes internationaux et locaux.
Mais après une attaque terroriste meurtrière en 2023 contre la synagogue, ayant coûté la vie à deux fidèles juifs et à trois policiers, le nombre de visiteurs a diminué et les autorités ont également imposé des restrictions à l’événement.
Cette année, les organisateurs affirment qu’il sera « ouvert à tous, Tunisiens et étrangers, dans le cadre d’un retour progressif à la normale », a déclaré le président du comité d’organisation, Perez Trabelsi.
Le pèlerinage se déroulera du 30 avril au 6 mai.
Les festivités resteront limitées à l’intérieur cette année, alors que le pèlerinage comprend habituellement un défilé à l’extérieur de la synagogue. Lire la suite
- Le centre de la vie culturelle et politique italienne, Rome possède l’une des plus grandes concentrations de trésors artistiques et de monuments historiques du monde.
La communauté juive romaine est la plus ancienne de la diaspora: ses origines anciennes, son riche patrimoine historique et artistique, et les monuments qui ont survécu jusqu’à nos jours font de la communauté de Rome un exemple unique non seulement en Italie, mais dans toute la diaspora.
Cette longue présence continue a laissé des traces stratifiées avec celles des autres habitants avec qui par le bien et le mal les Juifs ont vécu pendant plus de deux millénaires. Ainsi de nombreux monuments romains anciens portent des signes ou des souvenirs de leur présence. Un grand exemple est l’Arc de Titus, dans le Forum romain, avec des scènes montrant la procession triomphale de Titus à Rome, qui comprend des soldats transportant un candélabre à sept branches après la destruction du Temple de Jérusalem.Un facteur constant dans l’histoire juive de Rome était la politique papale. Pendant des siècles, cela signifiait la persécution et la discrimination.
Il y a plusieurs lieux d’intérêt juif. Le plus important est sûrement le Ghetto, la zone spécifique délimitée par la section Isola Tiberina du Tibre, le Ponte Fabricio (Ponte Quattro Capi), la Via del Portico d’Ottavia et la Piazza delle Cinque Scole. C’était la zone conçue comme le ghetto de Rome par le pape Paul IV dans le taureau « Cum nimis absurdum » du 14 juillet 1555. C’est aujourd’hui le centre de la vie juive, avec la synagogue la plus importante et une école juive, des restaurants et des magasins casher. Cette région est très surprenante puisque les Juifs vivaient déjà ici à l’époque romaine. Lire la suite
- Les Juifs ont quitté la Tunisie en silence
Georges est l’un des rares Juifs encore présents dans la banlieue tunisienne de La Goulette, qui comptait autrefois une importante communauté juive. Dans cet extrait vidéo réalisé par Sefardim, un projet d’histoire orale soutenu par l’American Jewish Committee, Georges décrit l’atmosphère qui régnait entre 1960 et 1963.
Georges se souvient que les familles juives s’éclipsent tranquillement de la Tunisie. Ils ne voulaient pas dire qu’ils partaient: Georges se souvient de balcons accrochés à la lessive, la lumière toujours allumée dans la maison. Personne là-bas.
C’était une époque où la Tunisie affirmait son indépendance vis-à-vis de l’ancienne puissance coloniale, la France. En 1961, une confrontation éclate sur la base navale de Bizerte. Les forces tunisiennes se sont battues pour retirer les troupes françaises et la communauté juive a été faussement accusée d’avoir aidé la France.
La communauté de La Goulette a diminué avec le temps. Les garçons avec lesquels Georges jouait des billes étaient partis.
Il y avait sept synagogues à La Goulette. Puis il y en avait quatre. Aujourd’hui, il n’y en a qu’un.
Actuellement, une communauté de 100.000 membres est en baisse à un peu plus de 1.000 , principalement sur l’île de Djerba. Lire la suite Voir la vidéo du projet Sefaradim
- « Brève histoire des croyances et préjugés antisémites » : entretien avec Pierre Savy et Lisa Vapné
Qu’y a-t-il de plus persistant que les préjugés ? Les Juifs pourraient en être « le grand témoin » historique, tant l’antisémitisme s’en nourrit…
À l’occasion de la parution aux Éditions du Seuil de leur étude à quatre mains, « Brève histoire des croyances et préjugés antisémites » en avril 2026, nous avons interrogé Pierre Savy et Lisa Vapné, les auteurs de cet essai aussi passionnant qu’éclairant et sans nul doute, utile.
Pierre Savy et Lisa Vapné ont co-écrit « Brève histoire des croyances et préjugés antisémites » paru aux Éditions du Seuil en avril 2026.
Pierre Savy est maître de conférences en histoire du Moyen Âge à l’université Gustave-Eiffel. Il a dirigé « Histoire des Juifs. Un voyage en 80 dates, de l’Antiquité à nos jours » (PUF, septembre 2020).
Lisa Vapné est chercheuse, spécialiste du monde juif d’Europe orientale et documentariste.
Le Crif : Vous écrivez : « Rares sont les individus qui se disent antisémites aujourd’hui et plus nombreux ceux qui le sont ou qui, du moins, expriment une opinion antisémite tout en niant l’être ». Pouvez-vous nous en dire plus sur ce qui semble être un paradoxe ? L’antisémite postmoderne serait-il un antisémite qui s’ignore ?
Pierre Savy et Lisa Vapné : Il y a là quelque chose de très frappant, surtout quand on considère les choses dans une perspective historique : bien souvent, en France et, plus généralement, dans le monde occidental, l’antisémitisme ne s’affirme plus comme tel. C’est un grand changement par comparaison avec une période (qui va jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, disons) où l’antisémitisme avait pignon sur rue.
Oui, il arrive souvent aujourd’hui que les personnes qui tiennent des propos antisémites s’offusquent si on le leur dit, que des hommes politiques sombrant à plusieurs reprises dans l’antisémitisme le plus évident se disent outrés voire terriblement blessés quand on leur en fait le reproche.
Il faut toutefois faire ici la part de l’hypocrisie et de la prudence : on sait que, en France, en plus de la condamnation morale qui, fort heureusement, continue de punir les propos antisémites, il existe un arsenal législatif qui rend passibles de poursuites les propos racistes. Cela explique une partie de la discrétion nouvelle de l’antisémitisme et il est certain que, parmi tous ces individus qui ne se disent pas antisémites, il en est qui mentent de façon parfaitement délibérée.
Mais ce n’est pas tout. Des professionnels de l’antisémitisme, des marchands de haine, des antisémites conscients de l’être ont pu instiller dans une partie de l’opinion des préjugés et croyances antisémites que d’aucuns, à présent, répercutent de bonne foi, en appartenant parfois aux franges de notre société les plus engagées dans la lutte pour le progrès social et contre les discriminations. Ils ont conscience qu’être antisémites les placerait du côté des forces de la réaction, de l’extrême droite, de ce à quoi ils s’opposent. Ils diffusent des préjugés antisémites sous une forme qu’ils pensent nouvelle, tout en se défendant d’être des antisémites. Évidemment, la question d’Israël est centrale dans cette perception. Ce déni est désastreux et c’est peut-être, de tous les problèmes qui nous conduisent à publier ce livre, celui dont nous avons la conscience la plus aiguë. Lire la suite
Evénements en cours ou à venir
- Burt Bacharach, génie de la mélodie – Jazz à l’ECUJE Stories avec Olivier Hutman – Dimanche 10 mai 2026 à 18h30
Avec Burt Bacharach, c’est tout un pan de la musique populaire américaine qui s’invite à l’ECUJE.
Compositeur culte des années 60 à 2000, auteur d’une multitude de tubes intemporels, Bacharach a su marier élégance mélodique, harmonies raffinées et émotion universelle.
Menée par Olivier Hutman, pianiste et directeur artistique de Jazz à l’ECUJE, cette conférence revient sur le parcours d’un créateur singulier qui a influencé autant le jazz que la pop, de Dionne Warwick à Elvis Costello, en passant par Dusty Springfield.
Une plongée dans un répertoire où chaque note respire la modernité, la nostalgie et la classe absolue. Une conférence musicale sensible et joyeuse, hommage à un artisan du son et des sentiments. Réserver
- Sarah lancu et David Bismuth – MERCREDI 6 MAI 2026 À 20H Classique à l’ECUJE
Sarah Iancu, violoncelle
David Bismuth, piano
“Mélodies hébraïques”
La beauté et le caractère universel des Mélodies hébraïques nous touchent au cœur !
Le dialogue intime entre le violoncelle et le piano en exalte toute la richesse spirituelle, magnifiant ces chants transmis à travers les siècles.
Au programme, un florilège d’airs d’une grande diversité : certains puisent dans la liturgie, tels le célèbre Kaddish de Maurice Ravel ou le Kol Nidrei de Max Bruch ; d’autres s’inspirent du folklore d’Europe de l’Est, des chants klezmer et hassidiques, des mélodies judéo-espagnoles issues des traditions sépharades, Mélodies Yiddishes entrées dans la mémoire collective comme A Yiddishe Mame… Musiques de prière ou de fête, de recueillement ou de danse, elles unissent les êtres autour d’une émotion partagée.
Mais ces mélodies sont aussi porteuses de résistance. Elles témoignent de la force d’un peuple face à l’oppression, à l’image de l’œuvre de Chostakovitch, qui fit de la musique un moyen d’affirmation et de révolte. Comment ne pas être bouleversé par les dernières compositions de musiciens internés, tels Viktor Ullmann (Drei Yiddishe Lieder, 1943) ou Gideon Klein (Lullaby, 1943), qui, avant leur déportation, choisirent d’écrire des mélodies juives comme un ultime acte d’identité et d’espérance, un testament légué aux générations futures. Réserver
- Brève histoire des croyances et préjugés antisémites de Pierre Savy et Lisa Vapné – l’ECUJE et AYEKA vous invitent à découvrir cet ouvrage lors d’une soirée présentée par Myriam Ackermann – Jeudi 7 mai 2026 à 20h à l’ECUJE
Présentation du livre de Pierre Savy et Lisa Vapné lors d’un café littéraire animé par Myriam Ackermann
Aujourd’hui, l’antisémitisme fait l’objet de condamnations quasi unanimes. Et pourtant, un antisémitisme insidieux, parfois même inconscient de lui-même, continue de se développer. Il est perceptible dans des propos, voire dans des actes, y compris violents, témoignant de la persistance des croyances et préjugés antisémites, qui remontent plus ou moins loin dans le temps.
Ce livre a pour ambition de retracer leur histoire pour mieux les identifier et donc les combattre. En rappelant leur origine, leur diffusion, mais aussi leur ambivalence, leur singularité ou non dans le cadre plus large des discours racistes, il présente les permanences et les mutations d’une dizaine de motifs saillants – misanthropie, déicide, empoisonnement, argent, corps, genre, double allégeance, complot et concurrence victimaire, sans oublier les préjugés « positifs ».
Ce travail de clarification reste toujours nécessaire car c’est sur l’ignorance, la haine et la peur de l’altérité que fleurissent les préjugés mortifères. Réserver
- André Zeitoun, passion boxe thaï – Mercredi 20 mai 2026 de 19h à 20h30 – mahJ
André Zeitoun en conversation avec Jean-Philippe Lustyk
Une histoire de transmission. Figure mythique de la boxe thaïlandaise en France, André Zeitoun, né en 1965 en Israël d’un père juif tunisien lui-même boxeur, passe son enfance et son adolescence à La Courneuve, à la cité des 4 000. Champion de France junior de boxe thaï en 1984 et 1985, il s’est formé auprès des pionniers de la discipline en France, et en Thaïlande pour parfaire sa technique. Comptabilisant 14 victoires pour 19 combats, il devient entraîneur en 1990, formant les légendes de la boxe thaï Jean-Charles Skarbowsky et Jérôme Le Banner.
Depuis 2004, il est à la tête de son propre club, la Team Zeitoun, où il fait vivre son amour de la boxe et de la transmission, avec un bagout inimitable et une passion intacte. Billetterie
- Amor, de la petite Jérusalem du Maroc : Une rencontre BD à l’ECUJE avec Alain et David Assouline, animée par Haim Musicant – Mardi 26 mai à 19h30 – ECUJE
Une bande dessinée d’Alain et David Assouline, pour transmettre l’histoire des Juifs de Sefrou, entre mémoire familiale, destin tragique, exil séfarade et puissance du dessin.
Comment transmettre une histoire familiale quand elle porte en elle tout un monde disparu ?
Avec Amor, Alain Assouline et David Assouline choisissent la bande dessinée pour raconter l’histoire des Juifs de Sefrou, cette « petite Jérusalem du Maroc » nichée dans le Moyen-Atlas. À travers le destin singulier d’Amor, leur oncle, se dessine une mémoire à la fois intime et collective.
L’un dessine, l’autre raconte l’Histoire. Ensemble, ils font surgir un récit traversé par l’exil, les déchirures, les héritages et les espérances.
Une rencontre autour de la mémoire séfarade, de la transmission familiale et de la puissance du dessin pour faire vivre l’Histoire autrement. Réserver
- Scène politique et scène théâtrale au Palais-Roval – Balades dans le Paris Juif avec Edith de Belleville – Dimanche 31 mai 2026 à 11h00 – ECUJE
Le Palais-Royal est un lieu où la politique et le théâtre ont été marqués par des personnalités juives charismatiques.
Dans les couloirs du Conseil d’État, Léon Blum, futur Premier ministre, y a rêvé de justice sociale. Plus tard, René Cassin y a élaboré les droits de l’homme avec la Déclaration universelle.Tout près, la Comédie-Française a vu briller la tragédienne Rachel et l’inoubliable Sarah Bernhardt. Juste à côté, on a créé un centre de danse qui porte le nom de la fascinante Ida Rubinstein. À la Bibliothèque nationale, Walter Benjamin et Hannah Arendt, tous deux en exil, ont développé une réflexion profonde sur la mémoire et la liberté. Le Palais-Royal et ses environs racontent ainsi un dialogue vivant entre engagement politique, création artistique et pensée intellectuelle — une histoire passionnante à découvrir ensemble. Réserver
Nouvelles lectures
- Les Juifs d’Égypte : de Ramsès II à Hadrien de Joseph Meleze-modrzejewski
L’Égypte a toujours attiré les étrangers. Conquérants jadis, touristes aujourd’hui. Les Juifs ne furent ni l’un ni l’autre, et pourtant, dans l’Antiquité, ils vécurent sur les bords du Nil. Joseph et ses frères, Moïse sauvé des eaux, l’exode des Hébreux vers la Terre Promise, les garnisaires judéens de la Première Cataracte, les communautés juives qui prospéraient à Alexandrie et dans le pays à l’époque gréco-romaine, c’est toute une fresque passionnante que déroule ici, jusqu’à la tragédie finale et au bain de sang de 115-117 de n.è., Joseph Mélèze Modrzejewski. Historien, juriste et papyrologue, il était le plus qualifié pour donner dans la Collection des Néréides cet ouvrage sur LES JUIFS D’EGYPTE, DE RAMSES II À HADRIEN. La petite histoire se révèle dans les papyrus dont il fournit de savoureuses traductions. La grande histoire du Proche-Orient encadre les aventures de cette population judéo-hellénique à laquelle les Chrétiens doivent la Bible des Septante. La réflexion s’élargit aux drames de notre temps, aux horreurs d’hier, aux rencontres et aux incompréhensions de toujours.
Édition : Errance, 234 pages LIre la suite
- Les Juifs d’Algérie, une histoire de ruptures de Geneviève Dermenjian et Joëlle Allouche-Benayoun
L’ouvrage présente diverses facettes de l’histoire et de la vie des Juifs d’Algérie depuis 1830. Sont analysés leur passage du statut d’indigènes colonisés à celui de citoyens français, l’importance dans la durée de l’antijudaïsme et de l’antisémitisme, leur inscription dans la sphère française à travers des études de cas : Juifs de Constantine, rabbins, interprètes, presse. Les textes proposés font revivre leur attachement à la France et leurs identités plurielles : citoyens français, ils revendiquent leur judéité inscrite dans la sphère séfarade, imprégnée de culture berbéro-arabe. La période de la Deuxième Guerre mondiale est abordée à travers les camps d’internement et leur présence à Marseille. Le livre s’achève par une évaluation de la situation actuelle et des témoignages sur la mémoire conservée de l’Algérie par les rapatriés de 1962.
Édition : Publication Université Provence, 296 pages Lire la suite